中医精气神学说中"神"的含义是指八正散主治关于股骨粗隆间骨折,下列正确的是：湿温初起,多以上焦肺卫为主,而后顺传阳明或逆传心包,病至后期阶段．多肺胃阴伤的温病是《金匮玉函要略方》的发现者是胸腰段脊柱骨折的临
以情志抑制,胸胁或少腹胀痛为主要表现的证候是天、地、万物之间相互作用的中介是温经汤中共有12味药,其中不包括膝骨关节病依Ahlback分类法属于Ⅰ级的：《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为股骨髁间骨折的特点是：
据《素问·举痛论》中,九气为病的机理,下列各项除哪项之外属"怒则气逆"的病证寒滞肝脉证的临床特点是面红目赤
口舌生疮#
呕血
飧泄
以上都不是头晕目眩,胸胁胀闷
少腹冷痛,睾丸坠胀#
脘腹冷痛,得温则减
形寒肢冷,舌苔
肝死脏的表现是据原文"自利不渴者"属浮之虚,按之弱如葱叶,下无根者,死
浮之弱,按之如索不来,死#
浮之实,按之益躁疾者,死
浮之大坚,状如摇者,死少阴病
厥阴病
太阴病#
霍乱
以上都不是
《温热论》中所论"通阳"法是指《素问·五脏别论》中"魄门亦为五脏使"的"魄门"指温补肾阳
温补脾阳
通阳补气
化气利湿,通利小便#汗孔
玄府
气门
肛门#
以上都不是
叶天士所述"水主之气"是指属于厚朴麻黄汤证与泽漆汤证鉴别要点的是湿邪
痰饮
津液#
阴血脉浮与脉沉#
咳嗽与否
两者均是
两者均不是
扶正祛邪同时并用的原则是《素问·五藏别论》中称为"满而不能实"是指先扶正后祛邪
扶正祛邪同时并重
以扶正为主,兼顾祛邪
扶正不留邪,祛邪不伤正#
以上都不是五脏#
六腑
奇恒之腑
传化之腑
以上都不是
《温热论》说："在表初用辛凉轻剂",挟风则加入阳毒病的主症是银花、豆豉之属
荆芥、防风之属
薄荷、牛蒡之属#
桑叶、菊花之属面赤斑斑如锦纹,身痛如被杖,咽喉痛
面目青,唾脓血,咽喉痛
面目青,身痛如被杖,咽喉痛
面赤
伏暑初发,可见肺死脏的表现是邪袭肺卫证
阳明热盛证
卫营同病证#
热郁胆腑证
湿遏卫气证浮之虚,按之弱如葱叶,下无根者,死#
浮之弱,按之如索不来,死
浮之实,按之益躁疾者,死
浮之大坚,按之如覆杯洁洁
天、地、万物之间相互作用的中介是治疗阳毒,主方选用气#
气机
气化
彼此感应
神赤豆当归散
升麻鳖甲汤#
升麻鳖甲汤去雄黄、蜀椒
甘草泻心汤
头晕眼花,两目干涩,胁肋隐隐灼痛,面部烘热,潮热盗汗,舌红少苔,脉细数者,属治疗阳毒,主方选用肝火炽盛证
肾阴虚证
肝血虚证
肝肾阴虚证
肝阴虚证#赤豆当归散
升麻鳖甲汤#
升麻鳖甲汤去雄黄、蜀椒
甘草泻心汤
《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为血细胞发生过程中形态变化的一般规律是阳中之太阳#
阳中之太阴
阳中之少阳
阴中之少阳
以上均不是胞体由小变大
胞核由小变大
胞质的量由少逐渐增多,胞质嗜碱性逐渐变弱#
胞质
古代哲学认为,宇宙的构成本原是跟骨结节骨折复位后肢体固定的位置为：( )水
天
地
风
气#屈膝位
跖屈位
踝背伸位
跖屈、屈膝位#
屈膝、踝背伸位
病人发热恶寒,热多寒少,面有热色,身痒,宜用中医精气神学说的"精"。是指桂枝二麻黄一汤
桂枝汤
以上均不能用
桂枝二越婢一汤
桂枝麻黄各半汤#水谷之精
肾中所藏之精#
气、血、津、液
以上都不是
先天之精
邪不可干",与邪相争,养胃阴,中气充盛,故选B。【名师点拨】本题的考眼为麦门冬汤的配伍。麦门冬汤的病机关键为"肺胃阴亏,虚火上炎,病虽在肺,其源在胃。故佐以粳米、大枣、甘草益气养胃,胃津充足,此乃"培土生金"之法。
肱骨髁上骨折,伸直型,其整复的手法包括：《伤寒论》全书主要是什么辨证方法屈肘手法#
略内收肘部
旋后位牵引#
奈正手法#
端提手法#六经辨证#
脏腑辨证
卫气营血辨证
经络辨证
八纲辨证
下列病证,哪一项不可用桂枝汤逆证候性质而治的治则是病人脏无他病、时发热自汗出而不愈者
太阳病、下之后、其气上冲者
其人脉浮紧、发热汗不出者#
太阳病、头痛、发热、汗出、恶风
伤寒发汗已解、半日许复烦、脉浮数
精气生万物的机理是天地阴阳二气的风温初起风热犯于肺卫证的治则应为对立制约
相互转化
互根互用
交感合和#
消长平衡宣肺清热,化痰止咳
疏风发汗,清肺泄热
辛凉解表,宣肺泄热#
解表发汗,透邪外达
下列病证中,不属于温经汤主治范围的是气的根本属性是宫寒不孕
瘀血经闭#
月经过多
崩中漏下静止
外出
上升
运动#
下降
川芎茶调散的主治病证是《素问·至真要大论》："诸病肿,疼酸惊骇"。皆属于痰厥头痛
外风头痛#
气虚头痛
血虚头痛
肝风头痛湿
风
火#
寒
燥
走窜不定,情绪不佳则加重,舌苔薄,脉弦。其证候是越鞠丸的君药是肝郁化热
肝络瘀阻
肝气郁结#
肝胃不和
肝脾不调山楂
苍术
香附#
川芎
栀子根据题干所述,证型为肝气郁结。肝失条达,气机郁滞,两胁作胀,胁肋下或兼有癥
下列何项不属天王补心丹的功用咳血方主治证候的病机特点是滋阴
理气#
安神
养血
补心血分有热,破血妄行
肝火犯肺,灼伤肺络#
下焦瘀热,损伤血络
脾阳不足,中焦虚寒
湿热蕴结,血渗肠道
瓜蒂散证可见精气神学说中所谓的"精"主要指下利后,利虽止,但余热未尽,心烦更甚,心下软而不痛
心下痞硬,引胁下痛,汗出
心下痞,而复恶寒汗出
气从少腹上冲心
胸中痞硬,气上冲咽喉不得息,寸脉微浮#自然界之清气
水谷精
食少纳呆,腹胀便溏,神疲乏力,少气懒言,舌淡苔白,脉虚,应诊断为《素问·五脏别论》中"魄门亦为五脏使"的"魄门"指脾不统血证
脾阳亏虚证
脾气亏虚证#
脾气下陷证
寒湿困脾证气门
以上都不是
汗孔
玄府
肛门#
具有平肝阳、清肝热功效的药物是在药物配伍上体现"一补一润一敛"之特点的方是全蝎
石决明#
牡蛎
蜈蚣
天麻参苓白术散
四君子汤
玉屏风散
四逆汤
生脉散#
决定疾病发生的是奇脉主要见于下列哪种疾病：饮食情志
正邪斗争的胜负#
六淫性质
体质强弱
居住环境慢性阻塞性肺气肿
肥厚性心肌病
主动脉瓣狭窄
渗出性心包炎#
自发性气胸
古代哲学认为,宇宙的构成本原是天麻的功效是水
地
天
气#
风息风止痉,平抑肝阳#
平肝潜阳,疏肝解郁
息风止痉,活血止痛
平肝潜阳,清肝明目
平肝潜阳,软坚散结
心与肺的关系主要表现在吴茱萸在左金丸中的作用是血液运行方面
气血互用方面#
精神互养方面
以上都不是
气机升降方面温胃暖肝,降逆止呕
疏肝解郁,降逆止呕#
疏肝补虚,疏肝解郁,降逆止呕
温中补虚,降逆止呕,疏肝暖肾
关于骨髓的分布和结构,错误的是据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之红骨髓内有丰富的血窦
红骨髓主要由造血组织构成
抽取红骨髓后可很快再生恢复
黄骨髓内无幼稚血细胞,不能再转变为红骨髓#
胎儿和婴幼儿的
外感风热,咽喉肿痛,咯痰不利,兼大便秘结者。首选药物是按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是蝉蜕
桑叶
牛蒡子#
菊花
薄荷益之以精
补之以味
温之以气#
扶其本
养之以血
《经脉别论》所述"毛脉合精"是指《热论》中伤寒"五日,少阴受之"则毛脉均受谷气
气血相合#
细小络脉相合
以上都不是
毛脉相会合腹满而嗌干
口燥舌干而渴#
身热目痛鼻干
泄利前后
腰脊强,耳聋
叶天士说："若斑出热不解者,胃津亡也",治以穿心莲除清热解毒外,又能辛凉
咸寒
甘寒或咸寒
甘寒#清肝泻火
燥湿消肿#
凉血消斑
利湿通淋
祛痰止咳
患者,女,28岁。怀孕,但腰痛如折,胎动不安。首选药物是前神经孔未闭合可形成杜仲#
肉苁蓉
川牛膝
黄芪
独活独眼畸形
脊髓脊柱裂
无眼
无耳
无脑儿#前神经孔不闭合可形成无脑儿,后神经孔未闭将形成脊髓脊柱裂。
以下说法中正确的是主治血热妄行之上部出血的方剂是近代以来把药学称为"本草"
古来相沿把药学称为"本草"#
古来相沿把草药称为"本草"
近代以来把药物称为"本草"
古来相沿把药物称为"本草"失笑散
十灰散#
清营汤
咳血
肩关节周围炎关节活动受限最明显的方式是（ ）决定疾病发生的是后伸
前屈
内收
内旋
外展#正邪斗争的胜负#
居住环境
六淫性质
体质强弱
饮食情志
以情志抑制,胸胁或少腹胀痛为主要表现的证候是枳实导滞丸的君药是肝郁气滞证#
肝胆湿热证
胆郁痰扰证
肝阳上亢证
肝火炽盛证半夏曲
神曲
厚朴
枳实
大黄#
温经汤中共有12味药,其中不包括主病为阳证、实证、热证,也可见于平人的脉象是阿胶
吴茱萸
干姜#
麦冬大脉
洪脉
长脉#
实脉
动脉
人体活动范围最大的关节是（ ）《金匮要略》的原作者是髋关节
肘关节
膝关节
踝关节
肩关节#张仲景#
林亿
王洙
王叔和
湿温,证见寒甚热微,身痛有汗,手足沉重,舌苔白厚则腻浊,脉缓等,其病机为陈旧性脱位,郁遏卫阳
湿邪蕴阻中焦脾胃
湿邪留恋,损伤阳气
湿浊偏甚,郁遏阳气#关节周围已形成骨化性肌炎#
60岁以上的老年患者#
关节脱位超过3～
半夏泻心汤组成中含有的药物是患者,男性,脐腹疼痛,按之坚硬有块,适用于腑气不通,大便秘结,腹痛拒按,适宜用大承气汤治疗,A治疗泄泻湿热伤中证；C治疗湿热痢疾；D治疗大肠虚寒,积冷便秘；E具有和解少阳、内泻热结的功
