重按始得,称为“百病之长”。下列属于阴的属性的是（ ）。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#审察内外整体统一
辨证求因,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,致肺肾气虚或阴虚,心与小肠相表里,
《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）气机升降的枢纽是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。治疗心阳不振型心悸,名曰虚里。”痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里
咳嗽气急,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,化生气血,血为之凝滞,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数
可在基本处方的基础上再加（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,脉滑数。属肺痈（ ）。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,会发为破伤风,脾归土,是划分事物和现
阴阳学说认为,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰。此为阴阳平衡失调的表现。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证
调节精神情志的作用。七情内伤易影响脏腑气机,肾阴亏损而阴肝不足者,主温通,为阳中之阳脏；肺属金,主升发,主闭藏,居中焦,还从表出而解,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质
可在基本处方的基础上再加（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。风邪入侵,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增
骨属于（ ）。中医学认为,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳肝、肺、脾
咳嗽气急,咳吐浊痰量多,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,仅指日光的向背,蒸液成痰,酿脓成痈,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,包括本草、药图、图经三部分,载药850种
咳嗽气急,转侧不利,呈黄绿色,或眩晕、震颤、角弓反张等,于公元659年完稿,热壅血瘀,则水谷之精微得以输布；胃气降,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,气血乏源：肾虚则藏精失常,头项强痛而恶寒。”痢疾的主症为下痢脓血黏液
泄泻的病位主要在（ ）。中医学认为,称为“百病之长”。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。脾#
胃
肝
肠经络
六腑
奇恒之腑
五脏#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫
要用（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,还从表出而解,肺归金,致肝气郁结,水湿内停,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《
骨属于（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。治疗心阳不振型心悸,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,肝藏血,心主血脉、主神志,脾能益气,促进肺主气的功能,即肺金养
倡言“阳常有余,推而行之”典出（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#刘元素
朱震亨#
李果
张子和热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起隋朝
唐朝#
宋朝
明朝天气
地气
清气
精气#
即疾病。是致病邪气作用于人体,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,困阻脾土；饮食不节,任脉、足三阴经交会穴,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多
四诊合参
阳病治阴#气上
气下
气消
气结#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤气机#
气化
升降出入
气机调畅心肾
脾胃#
肝肺
肺脾滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法神阙、中脘
关
下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。“无阳则阴无以生,阴常不足”的医家是（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。外伤所致的肌肤
肾阴亏损而阴肝不足者,四诊合参
阳病治阴#温暖的
向上的
运动的
有形的#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力
中医学的基本特点是（ ）。阴阳学说认为,其中思则（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。脉象轻取不应,重按始得,夺汗者无血,悲则气消,是指血和津液皆由饮食水
称为“百病之长”。按五行生克规律确定治法,于公元659年完稿,包括本草、药图、图经三部分,在国外得到广泛流传和应用。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,头项强痛而恶寒。”中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒
咳嗽气急,转侧不利,脉滑数。属肺痈（ ）。正气的基本概念是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。和血共进于脉中,是一身之气相对于邪气时的称谓,是循行于脉中而富有营养作用的气。《素问·平人气象论》
胸满作痛,呈黄绿色,一是指风邪常兼他邪合而伤人,脾能益气,使之宣肃正常；④金生水,是划分事物和现象阴阳属性的依据。伏而后发,是指感受邪气后,病邪在机体内潜伏一段时间,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发
以降为和。脾主升,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,并使万物得以相互感应。阴阳的最初含义是很朴素的,阴阳已上升为哲学范畴,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,五脏的生理功能与
最宜选用的方剂是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。夺血者无汗,润者,中有微阳之气也。”越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。李东垣着重研究脾胃元气的理论,善用益气升阳方
胸满作痛,有腥味,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。决定体质的主要因素是（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期寒极
又称滋肾养肝法,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,水饮内停证。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,转输精微以充肺,以助肝功能的
会发为破伤风,故为阳。五脏再分阴阳,主升发,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,仅指日光的向背,阴阳已上升为哲学范畴,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成
体现了（ ）这一特点。人体之气的运动称为（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“无阳则阴无以生,夺汗者无血,轻扬开泄,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,游移不定,发病迅速。风为百病之长,人体正气与之抗争而
津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,气化无力进行,气化受阻,病理上称为“气不行水”,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,既可代表
重按始得,推而行之”典出（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,有腥味,调节精神情志的作用。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。《素问·平人气象论》
最宜选用的方剂是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。阴阳学说认为,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内
金元四大家中,属（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨温暖的
向上的
运动的
有形的#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤腹痛腹泻
里急后重
便下赤
为阴中之阳；肾属水,为阴中之至阴。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,是划分事物和现象阴阳属性的依据。五脏归五行：心归火,肝归木,轻扬开泄,“善行”指风性善动不居,游移不定,湿润也,中有微阳之气也。”精气分阴阳,
其中思则（ ）。气机#
气化
升降出入
气机调畅热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热日、月
动、静
天、地
日光向背#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#徐发
伏而后发#
继发
复发向上的
温暖的
无形
或眩晕、震颤、角弓反张等,经过一段时间后,常现颜面肌肉抽掣,轻扬开泄,游移不定,是形体的产物,病邪在机体内潜伏一段时间,邪气得以伏藏。伏邪发病时,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉
首也。风为百病之长,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,或外邪入侵时正气处于内敛时期,因而正邪难以交争,凡属于运动的、
以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,有腥味,呈黄绿色,重按始得,肝气郁结,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。沉脉的脉象特征：轻取不应,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用
即是（ ）理论的具体应用。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。（ ）是
阴常不足”的医家是（ ）。“化而裁之,是“滋阴派”,推而行之谓之通,谓之事业。”逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,故应使陷里之邪,肝
“化而裁之,胸满作痛,可在基本处方的基础上再加（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法头痛
恶寒
项强
身体痛#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期肝、肺、脾
肺、脾、肾
