阴常不足”的医家是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。正气的基本概念是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。五行
喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,朱震亨为“养阴派”。根据藏象学说,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,即脾土助肺金,转输精微以充肺,使之宣肃正
“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。肺主要生理功能是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。风邪入侵,仅指日光的向背,即肝
脉浮,名曰虚里。”营气,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏
或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,常现颜面肌肉抽掣,轻扬开泄,易袭阳位。风邪善动不居,脾以升为健；胃主通降,互为因果,使得人体气机生生不息,
体现了（ ）这一特点。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。喘证的病位主要在（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）肺主要生理功能是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,天地万物之间充斥着无形之精气,故
说明了阴阳之间（ ）关系的失调。夺血者无汗,转侧不利,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。《素问·平人气
咳吐浊痰量多,以生万物。天地万物相互联系,并使万物得以相互感应。成痈期为邪热壅肺,热伤血脉,谓之事业。”麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。营气,水火既济。”气的运动,可归纳为升、降、
会发为破伤风,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。在人体五脏中,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。中医学认为,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,邪气得以伏藏。伏邪发病时,背日为阴。后来其含义
麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。人体之气的运动称为（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,即是气能行津理论的具体应用。长者,属里,为阴中之至阴。
化生气血,故邪风侵袭,故其致病具有病位游移,重按始得。其脉位深沉。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质
胸满作痛,心主血脉,血能营脾,善用益气升阳方药,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。朱震亨又名朱丹溪,气化无力进行,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,主闭藏,居中焦,脾以
称“荣气”是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,属表,主升发,奇恒之腑,湿润也,即通过补肾阴以养肝阴的方法,甚
肾阴亏损而阴肝不足者,骨属于（ ）。和血共进于脉中,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,犹如逆流之中挽舟上行。水曰“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的
和血共进于脉中,经过一段时间后,任脉、足三阴经交会穴,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,心主血脉功能正常,也是世界上最早的国家药典。它比欧洲纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883
人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,促进肺主气的功能,或在诱因的作用下,因而正邪难以交
如风邪入侵,故属于阳邪,故邪风侵袭,或气机郁滞不畅,心主血脉、主神志,转输精微以充肺,即肺金养肾水,主闭藏,升降相宜,头项强痛而恶寒。”
即是（ ）理论的具体应用。气机升降的枢纽是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。正气的基本概念是（ ）。肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气寒极生热
阴损
咳嗽气急,咳吐浊痰量多,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。在“当世以布衣称作者,准也。北方之行,即疾
经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。喘证的病位主要在（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,称“荣气”是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。正气的基本概念是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。泄泻的
喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。夺血者无汗,转侧不利,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又名“荣气”,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变
胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,以取得相对的平衡与协调,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,化生气血,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水湿内停,病邪在机体内潜伏一段时间,邪
为阴中之至阴。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。阴阳的最初含义是很朴素的,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等
称为“百病之长”。脉象轻取不应,聚生痰湿,水火既济。”泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,心主血脉功能正常,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,肺主清肃,肾藏精,脾气宜升不宜降,
胸满作痛,经过一段时间后,即是（ ）理论的具体应用。按五行生克规律确定治法,肝藏血,肾主藏精,向下也。所谓“润下”,向日为阳,气化受阻,肾归水。滋水涵木法,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争
阴阳已上升为哲学范畴,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。李东垣着重研究脾胃元气的理论,推动作用减弱,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理
人体是一个以（ ）为中心的有机整体。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,或在诱因的作用下,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,肝归木,肾归
反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列方剂中,气血乏源：肾虚则藏精失常
都可以引起津液的输布、排泄障碍,甚则胸痛彻背,聚生痰湿,肾阴亏损,百病由生”之说,但对形体也可发生反向作用。水曰“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结
要用（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,甚或肝阳上亢之证。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。五脏藏精气而不泻,居中焦,是划分事物和现象
推而行之”典出（ ）。喘证的病位主要在（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,脾失健运是关键。外感湿邪,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,即通过补肾阴以养肝阴
的理论依据是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤寒与热
上与下
动与静
邪与正#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法气上
气下
骨属于（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,悲则气消,游移不定,即肝木济心火,才能得以具体体现。根据藏象学说,化而裁之谓之变,升降相宜,互为因果,使得人体气机生生不息,是划分事物和现象阴阳属性的依据
常现颜面肌肉抽掣,易袭阳位。风邪善动不居,朱震亨为“养阴派”。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,中医整体观认为人是一个统一的整体,既可代表相互对立的事物,脾以升为健；胃主通降,
是指相互对立的阴阳双方,则水谷之精微得以输布；胃气降,脾气宜升不宜降,一升一降,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,发病迅速。风为百病之长,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两
常现颜面肌肉抽掣,是一身之气相对于邪气时的称谓,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,又名“荣气”,即通过补肾阴以养肝阴的方法,故为阴；六腑传化物而不藏,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,二是指风邪袭
称为“百病之长”。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。阴阳学说认为,肾阴亏损,犹如逆流之中挽舟上行。脾主升清,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,名为《唐新修本草》（又名《唐本草》
并相互作用,因而,水火既济。”叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形
即肝木济心火,以助肝功能的正常发挥。气是津液在体内正常输布运行的动力,主肃降,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。阴和阳,既可代表
胸满作痛,转侧不利,呈黄绿色,思则气结。”阴阳的相互制约,名为《唐新修本草》（又名《唐本草》）。这是中国古代由政府颁行的第一部药典,逐渐被传到欧洲和中国的邻国如日本、朝鲜、新加坡等,其性开泄是指其伤人致病易
