陈平介绍，北京和巴黎植根于不同的文化沃土，从建筑风格到政治制度都表现出很多差异。北京的文化遗产与儒家、道教和佛教文化深深交织在一起，而巴黎的文化认同则受到基督教、人文主义和世俗主义等西欧文化的影响。但正是因为这些差异，它们各具魅力。

“北京四合院落的构建与设计，复杂又有序，承载了中国人向往天人合一、人与自然相互尊重的观念。巴黎的历史景观深刻地提醒着保护我们保护与利用文化遗产的重要性，保护不仅仅是一种责任，而是对我们共同遗产的致敬。”陈平说。

陈平指出，两座城市又存在着很多共同之处。它们都是人类集体遗产的守护者，都拥有千年的历史、丰富的文化地标、多样化的标志性建筑和多姿多彩的人文艺术。

陈平建议，北京与巴黎可以加强文化交流与合作，共同探讨解决环境污染、资源浪费等问题的方法，共同推动可持续发展的进程，共同开展文化遗产保护与可持续发展的合作项目，共同推动城市历史文化遗产的保护与利用，加强环境科技创新与合作，共同研发和推广节能环保技术，共同应对气候变化等全球性环境问题。

大理寺断案日常在日前举办的“古都文明对话(北京－巴黎)”活动上，陈平以《诗意地栖息在大地上》为题发表主旨演讲。她以北京、巴黎两座城市为例，分享了如何从前辈们的独创性中汲取灵感，建设更加充满生机的城市和人文环境，并且要时刻保持对大自然的敬仰与谦恭姿态。

陈平称，尽管老子与卢梭处于不同的时代和文化背景，他们的思想也并没有直接针对城市发展，但在某种程度上有着一定的相似性，都强调了人与自然的和谐共生，以及对社会秩序和权力的质疑。在人与自然的关系上，他们都提出了关于尊重自然、回归自然的理念，这在当代城市规划和更新发展中，仍然具有重要的启示意义：这意味着城市规划和更新需要考虑到城市与周围自然环境的关系，不仅要满足城市居民的需求，还要保护自然资源、维护生态平衡。

陈平表示，伟大的思想家、哲学家老子与卢梭有着较为相似的观点，在某种程度上可以看作是对人类社会和自然关系的共同关注和反思。老子提出“无为而治”“随缘而生”等观念，主张人们应该放弃对外在世界的过度干预，回归自然，以实现内心的平静和自然的发展；卢梭提出了关于人与自然友好相处的思想。