“根据画者所处的朝代，与东坡关系的远近，并与相关文献记载互相印证，可以判断，有些画像更接近东坡真容，有的则主要是画者自己的主观想象和自我投射，是一种艺术创作。”朱万章说。

首先，苏东坡在文学、书画等方面的杰出造诣影响后世深远，成为后世文人推崇的对象。北宋后的历朝历代，均有艺术家为苏东坡立像，元明清以来更是层出不穷。

这些苏轼画像，是来自中国国家博物馆、故宫博物院、浙江图书馆、湖南博物院等地的馆藏。画像作者有的是大家熟知的名家，比如元代画家赵孟頫，有的是名不见经传的画家，甚至还有无名氏。

朱万章提到，相比较历代文人，苏东坡也许是传世画像最多者，仅手绘的画像就有100多种——为何东坡有如此多的画像传下来？他认为，这背后有两个主要原因。

国家宝藏·展演季中新网杭州5月28日电 (张斌 胡楠)苏东坡到底长什么样？在后世人眼中，这个问题有不同解读。今年4月以来，浙江图书馆推出“意象东坡——浙江图书馆藏苏东坡文献展”，引发观展热潮。

近日，在浙江杭州，中国国家博物馆研究馆员朱万章做客浙江图书馆文澜讲坛，带来主题讲座“苏轼肖像的形塑与传播”，和读者一起重识这位“千古风流人物”。

朱万章集中梳理、展示了100多幅图片，介绍苏轼存世图像的变迁，解读不同时期、不同画家绘制的不同形象的苏东坡，从而更深理解图像背后映射的苏轼人文世界在同代乃至后代被接受程度、影响力的演变史。

朱万章介绍说，这些东坡画像有独立整身像、独立半身像、木刻(版刻)像，以及在宋元画迹基础上进行传移模写的苏轼像拓片、在《西园雅集图》《东坡笠屐图》《东坡退朝图》《赤壁图》《眉山翰墨图》等故事画中的苏东坡小像等。

其次，基于对苏东坡及其文学、艺术的推崇，不光在中国，甚至在日本、东南亚等国家和地区，都有为苏轼祝寿的习俗，“寿苏会”也成为苏东坡画像生成的重要途径之一。